|
主题取向：极具文物价值的围屋是沉重历史的产物，走出围屋实际上是客家人的“天性”。
叙事模式：以围屋专家对围屋的不断发现结构本集。
（请更多搜集“走出“的材料，“走出”应更强烈些，不一定多。叙述一大段历史，是为了反衬今天的“走出”。）
内容一：万幼蓝第一次发现围屋时的震惊心情
切入点：小围子、大围子，各种奇奇怪怪的围屋。被日本专家称为建筑教科书的围屋。
围屋专家万幼蓝讲述发现围屋、初次发现围屋蕴涵的巨大价值时的感慨。
引起震惊的那座围子。
内容二：围屋起于“盗匪”、“乱兵”
切入点：围屋的“高大”外观、枪孔。
在建筑形式上极有特色的围屋实际上是适应于“军事需要”的产物，有“防御盗匪”、“应付械斗”的功能，围屋上的枪孔，有一层并不住人，有的围屋大部分时间很少有人居住，都是出于此种考虑。
专家考证：围屋起于明末清初，攻围的记载在康熙以后渐多，问住在围屋的人们他们的先祖为什么建盖围屋？得到回答几乎全是“防盗匪”、“防乱兵”。
明万历时期的极有声威的叶氏土匪。
赣州境内的几处巡检司遗址是当时“盗匪乱兵”的佐证。巡检司可能相当于现在的解放初期的军分区，专事剿匪。
燕尾屋建造的来历是一个颇具传奇色彩的故事：一个族人为了宗族被盗匪所杀促使族长下决心建造围屋。
一老人说“我是被吓大的”。
燕尾屋被飞机击中的弹痕。
内容三：围屋的防御功能很强
切入点：经历过战争的围子。
围屋的厚度、高度，围屋内的布局、通道，专有战斗用房。
围屋有直接用于军事目的的经历，有两起战事可以解说它的防御功能。
１、于都上保土围。红军以两个师的兵力打４００多人的一个土围子花了一个多月的时间。
２、安远尊围。国民党用两个团攻打一个只有六七十赤卫队的围子，还有飞机助战，打了４４天，现残存遗址。
（沙坝围的故事）
内容四：“财富”围屋
围屋是财富的象征，越是有钱人围屋造的就越大，防御功能越强，因为他们面对的威胁更大。这里的人历史上大都以贩卖木材、盐获取暴利，今天的每一个围屋人都会讲述他们家族的先人是如何发财的。
内容五：“聚族而居”的围屋
切入点：在围屋祠堂举行的婚礼
婚礼的情景。婚礼的每一个细节都可以看到、感到“宗族”。所有的餐具都出自各家，长幼有序男女不同桌。为什么作为教师的现代青年还选择在祠堂里举行婚礼？
围屋的外面是严酷的，围屋的里面却温馨团结。聚族而居体现了客家人的宗族文化，重视宗族、亲情，围屋的内部结构、布局几乎全部围绕着两个字：宗族。
以祠堂为例，祠堂是祭租、议事、举行红白喜事的地方。宗族所有的大事要在这里议定，宗族的制度谁都不能违反，围内的日常生活各类事项统一由族长管理。
围屋里还专门辟有“门厅”，人们日常交流玩耍的地方。
内容六：走出围屋
切入点：好多围屋都破败了，围屋外面越来越多的新房子
专家在调查围屋情形时常常遇到：几年以前看着还好好的，怎么这么快就倒塌了？极具人文价值的围屋破败情形令专家十分着急。一些特别的围屋，本身就是一段历史。既着急，又慨叹：人们希望过更好的日子。
婚礼后，新人告别围屋，他们的新居在围屋以外。在今天这里的人们再也不用围屋的保护了。他们走出围屋享受着和平岁月的自由自在。
内容七：保护围屋
许多大型围屋已被当地人精心保护维修，成为人文景观，因为围屋记录着前辈的难忘岁月。
| 
